陈白秋印象

    与陈白秋“短兵相接”了三次，第一次完全被他跳跃式的思维带着走，云里雾里找不着北；第二次见面，没敢跟他多说话；第三次，也就是7月10日，记者到白云区艳山红展厅，参观了他的工厂和工艺流程，也逐渐适应了大师的思想模式和语言风格。三次接触，陈白秋都给记者留下了相同的印象，那就是如风一般迅疾的灵感与无拘无羁的自由。

    陈白秋的人就和他的思维一样跳跃不定，他带着记者穿过树丛、藤蔓、野草，参观他的屋顶沼泽，狭窄陡峭的小径，他在前面大步流星如履平地，忽地又停下来抠起陷在沟泥里的几条小鱼，放回水池；所谓的屋顶沼泽，便是在屋顶注上水，抛入泥土，过不多久自然就会生出郁郁葱葱的水生植物，“可以净化空气、美化环境，还可防止房屋变形，屋子住着也是冬暖夏凉。”陈白秋眉飞色舞地介绍着自己的杰作，“城市建房也可考虑这个方法……”从沼泽屋顶下来，逶迤转折，面前的高墙上出现了几十个鸟舍，那是麻雀的乐园，为了让这些叽叽喳喳的小家伙安居乐业，陈白秋封闭了旁边的圆形拱门，让鸟雀们安心自在地繁衍生活。“建议城市的房屋墙壁留出小孔供鸟雀居住，里面装上摄像头，可以给孩子们上生动的生物课。”陈白秋奇思妙想不绝。

    坐在办公室开始交谈，你不要以为大师已经安静下来，从苗族妇女的服装头饰到60公尺夜郎王夫妇造型构想，从乌当白云3000亩青山绿水生态园到都匀巨型佛头龟山，从20周年原木艺术汇展再到关岭县国家级扶贫中心，陈白秋的眼睛闪闪发亮，偶尔电光石火地瞥你一眼，转瞬又不知投向几千万里外的山川茂林……梦想太大太美，原木只是筏，无论是表达生命，还是带领一方百姓致富，在陈白秋眼里，这些都还远不是终点。

感受原木艺术

    记者曾向大师请教，木质材料是静止的，思维创意是流动的，如何用静止表现流动？大师举了个例子，平静无波的湖面如果投入一块石头，就会打破原有的平静；同样，在平整的木块上烙一个孔，也就打破木材原有的平衡，形成流动之势，这样就可让沉默的木头发出“声音”。

    观看大师的作品，无论是神面系列的粗砺张扬，还是原木交响的自然流动，无一不是体现着内在生命最本质的渴求与律动，静到极致与动到极致的结合。咫尺之间，可见到狭路相恃的硝烟冲撞；于无声处，可听到喑哑慑魂的肺腑呐喊；就算是柔和的画面，也自有斜枝蓓蕾，悄吟浅唱，灵魂之眼，侧耳倾听。用大师的话来说，“这些东西，与其是我的作品，还不如说是我赤裸夹生的灵魂”。

    今日的陈白秋原木艺术工厂，正在对大师的作品进行批量复制，记者直言相询：“这些复制品中还有‘木魂’存在么？”大师有些无奈，但回答得非常肯定：“没有。”他打算将生产销售与研发分开，工厂将搬至金阳，工厂旧址作为单纯的研发基地将被改造得更具自然气息，他要在此建沼泽、修鸟舍、植树种草，与鸟雀草木为邻，潜心进行原木艺术创作。

60公尺高的夜郎王夫妇

    陈白秋创立的原木艺术发展到今天，已经走过了20年的风雨历程。他告诉记者，近来他正在思考一个“大创作”，想用钢铁铸造一对60公尺高的夜郎王夫妇，让他们矗立在山头，形成一道能表现贵州山地文化的独特的、有冲击力的景观，“这是一件疯狂的事，”陈白秋坦然形容，“但要把它做成事实，成为代表贵州的文化标志。这是我的梦想。”

    在许多人眼里，陈白秋就像一个布道的行者，走到哪里，就把自己的艺术理念传播到哪里，“以前想的是陈白秋自己做什么，现在想的是可以为贵州做什么。如果能发掘各地文化内涵，在每个县都建立一些文化产业，那比我独自创作作品意义要大得多。”放大个人生命价值，点燃群体智慧，带动一方，走出困境，这就是陈白秋的“大创作”。